Nihilsmo, Fin de la Metafisica y Secularizacion en el Pensamiento de Nietzsche, Heidegger y Vattimo :: Spanish Essays

Nihilsmo, Fin de la Metafisica y Secularizacion en el Pensamiento de Nietzsche, Heidegger y VattimoABSTRACT The purpose of this article is to articulate Nietzsches review article of morality which is centered in his experience of the death of God and the end of the subject of Modernity. Nietzsche considers nihilism as a nihilism of morality, not of metaphysics it is morality and its history that has given rise to nihilism in the Occident. That is why Nietzsche separates himself from metaphysics as well as from morality and science, which differs from Heideggers reasons. According to Heidegger, Nietzsche places himself in a primal position in the history of metaphysics, by which he means the consummation (Vollendung) of metaphysics nihilism, which Heidegger tries to transcend. On the one hand, Heidegger shows us how Nietzsche consummates the Platonic philosophy by inverting its principles. On the other, Nietzsche consummates the metaphysics of subjectivity. Consequently he conceives the panorama of the will of power and of the eternal recurrence as the two last forms of the metaphysical categories of essence and existence respectively. On this ground it is possible to understand Nietzsches and Heideggers conceit as the necessary first stage in the transition to Vattimos postmodern philosophy and his notion of secularization. Si bien la discusin en torno al nihilismo se remonta a la poca del del idealismo alemn, tal como lo sealara Otto Pggeler oportunamente, el nihilismo es la nocin fundamental sobre la que gira la meditacin nietzscheana, as como el problema de su superacin. (1) La conviccin de la magnitud de tal tarea llamada en Ecce homo una autoreflexin de la humanidad (Selbstbesinnung), se presenta como un destino dentro de la historia de la filosofa occidental. (2) En noviembre de 1887 escriba Nietzsche Lo que cuento, es la historia de los prximos dos siglos. Describo lo que viene, lo que no puede venir de otra manera la llegada del nihilismo. (3) La l legada del nihilismo es necesaria porque son nuestros mismos valores habidos hasta ahora, los que conducen a l, porque el nihilismo es la lgica llevada hasta el fin de nuestros ms grandes valores e ideales. (4) Por eso, el nihilismo es pensado desde Nietzsche, como nihilismo de la moral principalmente y no como nihilismo de la metafsica, tal como postulara Heidegger posteriormente.Por el contrario en Nietzsche el centro de la reflexin lo ocupa la moral La moral, lo he dicho una vez, fue hasta ahora la Circe de los filsofos.